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Writing/Research
Publications/Editorial
Publications/Editorial
제목: 테크노 오리엔탈리즘 2.0: 새로운 교차와 개입
엮은이: 데이비드 S. 로, 벳시 황, 그레타 아이유 니우, 크리스토퍼 T. 판
옮긴이: 이혜원, 한아임
그래픽 디자인: 금재성
구성: 번역, 출판
시간: 2026년 6월 30일
펴냄: 범고래출판사, 서울, 대한민국
역할: 발행인, 번역자
후원: 한국문화예술위원회, 도쿄 아트 앤 스페이스, 2026
Category: Writing/Research, Publications/Editorial
Title: Techno-Orientalism 2.0: New Intersections and Interventions
Edited by: David S. Roh, Betsy Huang, Greta Aiyu Niu, and Christopher T. Fan
Translated by: Hyewon Lee, Aim Han
Graphic Design: Jaeseong Keum
Components: Translation, Publication
Period: June 30, 2026
Publisher: orcabooks, Seoul, Korea
Role: Publisher, Translator
Supported by: the Arts Council Korea and the Tokyo Arts and Space (TOKAS), 2026
2015년 이 개념을 학술 분야로 정립한 첫 번째 책이 출간된 이후 십 년, 세계는 팬데믹과 신냉전, AI 패권 경쟁을 통과했다. 이 책은 그 변화한 지형 위에서 테크노 오리엔탈리즘을 다시 사유하는 열여덟 편의 연구를 담았다.
첫 번째 책과 구별되는 지점은 분석 대상의 이동에 있다. 1980년대의 테크노 오리엔탈리즘이 일본 자동차 공장의 ‘얼굴 없는 노동자’, 곧 인종화된 주체에 집중했다면, 오늘의 형태는 틱톡의 데이터 수집과 화웨이의 제조, 반도체 공급망으로 대표되는 구조로 확산된다. 불안의 대상은 특정 신체가 아니라 플랫폼, 인프라, 국가로 분산되며, 인종화의 논리는 재현의 층위를 넘어 정책, 법, 경제 계획 속으로 침투한다. 이 책의 논의들은 “주체로부터 구조로 전개되며, 테크노 오리엔탈리즘이 영향력이 펼쳐지는 힘의 장으로 전환하는 과정을 포착”한다.
지형의 확장 또한 뚜렷하다. 첫 번째 책이 주로 동아시아(일본, 한국)와 미국의 관계에 집중했다면, 이 책은 지배적 위협이 된 중국과 남아시아, 동남아시아 등 글로벌 사우스의 부상을 포괄한다. 문학 텍스트를 넘어 영화, 게임, 다큐멘터리, 국가 공공예술, 음악, 박물관으로 대상을 넓히고, 아프로퓨처리즘 및 토착 퓨처리즘과 테크노 오리엔탈리즘이 교차하는 순간들, 그리고 코로나19가 재점화한 아시아인 혐오라는 근래의 사건들을 함께 다룬다.
이 번역은 만주국의 시각 체제와 테크노 오리엔탈리즘의 계보를 다루는 나의 연구와 나란히 진행되었으며, 2026 도쿄 아트 앤 스페이스(TOKAS) 리서치 레지던시 기간 중 완성되었다.
If Edward Said’s Orientalism identified the ways in which the West constituted the East as a regressive other, Techno-Orientalism 2.0 analyzes the moment at which that other is inverted into an excessively advanced, mechanized future. As David S. Roh, Betsy Huang, and Greta Aiyu Niu define it, techno-orientalism is the phenomenon of imagining Asia and Asians in hypo- or hypertechnological terms within cultural production and political discourse.
A decade has passed since the 2015 volume that established the concept as a field of study, a decade in which the world has moved through a pandemic, a new cold war, and a contest for AI supremacy. This book assembles eighteen studies that rethink techno-orientalism across that altered terrain.
What distinguishes it from the first volume is a shift in the object of analysis. Where the techno-orientalism of the 1980s concentrated on the racialized subject, the “faceless worker” of the Japanese automobile factory, its present form disperses into structures: TikTok’s data collection, Huawei’s manufacturing, the semiconductor supply chain. Anxiety no longer attaches to a particular body but distributes itself across platforms, infrastructures, and states, and the logic of racialization penetrates beyond the level of representation into policy, law, and economic planning. The essays here move from subject to structure, tracking techno-orientalism as it becomes a field of force.
The geographic scope widens accordingly. Where the first book centered on relations between East Asia (Japan, Korea) and the United States, this collection encompasses China as the dominant perceived threat alongside the rise of South Asia, Southeast Asia, and the Global South. It extends beyond literary texts to film, games, documentary, state public art, music, and museums, and takes up the points at which techno-orientalism intersects with Afrofuturism and Indigenous futurism, as well as the anti-Asian racism reignited by COVID-19.
This translation was carried out alongside my own research into Manchukuo’s visual regime and the genealogy of techno-orientalism, and was completed during the 2026 Tokyo Arts and Space (TOKAS) Research Residency.